بالطلاق من أجل شركهن - آتوهم مثل ما أنفقوا ، أي مثل ما قدموا لهن من مهور . . وفي التعبير عن فرقة المشركات لأزواجهن المؤمنين بالذهاب في قوله تعالى : « ذَهَبَتْ أَزْواجُهُمْ » - إشارة إلى أن هؤلاء الزوجات إنما هن شئ قد ضلّ ، وذهب في متاهات الحياة ، فلا تأس عليه نفس ، ولا يحزن له قلب . وقوله تعالى : « وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي أَنْتُمْ بِهِ مُؤْمِنُونَ » - هو تعقيب على هذه الأحكام ، وأنها يحب أن تقوم عند المؤمن في ظل من تقوى اللّه ، حتى لا يقع فيها جور ، أو انحراف عن ميزان العدل والإحسان . . وفي قوله تعالى : « الَّذِي أَنْتُمْ بِهِ مُؤْمِنُونَ » - إلفات للمؤمنين إلى أنهم في هذا المقام ، إنما يقيمون أمورهم على ميزان الإيمان ، الذي فرق بينهم وبين المشركين ، وهم لهذا مطالبون بأن يحضروا إيمانهم هذا كلّ تصرف يكون بينهم وبين المشركين ، من أخذ أو إعطاء . . قوله تعالى : « يا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذا جاءَكَ الْمُؤْمِناتُ يُبايِعْنَكَ عَلى أَنْ لا يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئاً وَلا يَسْرِقْنَ وَلا يَزْنِينَ وَلا يَقْتُلْنَ أَوْلادَهُنَّ وَلا يَأْتِينَ بِبُهْتانٍ يَفْتَرِينَهُ بَيْنَ أَيْدِيهِنَّ وَأَرْجُلِهِنَّ وَلا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ فَبايِعْهُنَّ وَاسْتَغْفِرْ لَهُنَّ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ » هذا بيان لما يقوم عليه إيمان المؤمنات ، سواء بايعن الرسول بيعة حضور ، أو غيبة ، بمعنى أن هذه البيعة هي بيعة الإسلام للنساء ، وما يفترض عليهن من فرائض . . وذلك : - « أَنْ لا يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئاً » . أي يخلصن إيمانهن للّه ، ويخلين قلوبهن من كل معبود سواه . .